Ce dosha est composé majoritairement des éléments fondamentaux Éther et Air. Il en possède ainsi les attributs : comme le vent, il est sec, froid, léger, mobile et rêche.
Vata est la racine des doshas, des tissus et des déchets du corps humain.
Son siège principal dans le corps est le colon et ses sièges secondaires sont le bas-ventre, les cuisses, le bassin, les hanches, les oreilles, les nerfs et les os et les organes du toucher.
Les saveurs qui diminuent Vata sont le sucré, l’acide et le salé car elles ne contiennent ni l’élément Air, ni l’élément Éther.
En revanche, les saveurs suivantes tendent à l’augmenter si elles sont consommées en excès :
- Amer : il va endommager le cœur et causer le chagrin
- L’astringent : il va endommager le colon et causer la peur
- Le piquant : il va endommager les poumons et causer la haine
Vata, pour être équilibré a besoin de thérapies nourrissantes, chaudes, humidifiantes et procurant de la stabilité.
Les maitres mots sont : PATIENCE, PAIX, COHERENCE et REGULARITE.
Étant relié au système osseux, Vata est responsable du développement d’ASHTI Dhatu – les os.
Ainsi, si Vata est en excès, on pourra observer des excroissances osseuses, des os ou des dents supplémentaires, de l’arthrite.
En revanche, s’il est déficient, on observera un sentiment de lassitude chez la personne, des chutes des cheveux, des ongles ou des dents, des douleurs articulaires, de l’arthrose.
Thérapie pour Vata :
Le régime alimentaire des personnes à dominante Vata se caractérisera par une alimentation nutritive et fortifiante. On pourra rajouter des épices pour agrémenter les plats. Enfin, la personne veillera à éviter tous les aliments froids et secs (crudités, fruits secs, légumineuses…).
Selon les problématiques, diverses plantes pourront être consommées (cette liste n’est pas exhaustive) :
- Pour faciliter la digestion : du sel gemme, de l’ail, du gingembre, du cumin ou encore du fenouil
- Pour faciliter l’élimination : du psyllium ou des graines de lin préalablement réduites en poudre
- Pour augmenter le niveau d’énergie : de l’ashwaganda, du ginseng ou encore des racines de consoude
- Pour éclaircir l’esprit : de l’ashwaganda, de la noix de muscade, de la valériane, du basilic ou de la camomille.
Les massages recommandés sont ceux des pieds (pour l’ancrage), du bas ventre (pour la digestion) ou du sommet du crâne (pour éclaircir l’esprit). Ils seront appliqués avec une huile de sésame ou d’amande douce chaude, agrémentée d’une huile essentielle de bois de santal ou de cannelle.
Toutes les couleurs font du bien à Vata, notamment les couleurs vives.
Diverses pierres peuvent être portées selon les problématiques :
- Pour apaiser le système nerveux : l’émeraude, le jade ou encore la citrine jaune
- Pour faciliter la circulation d’énergie : le rubis ou le grenat.
Les mantras qui dissipent la peur peuvent être intégrés aux méditations tel que le mantra RAM ou SHAM ou encore HUM.
Les cinq sous doshas de Vata :
Le dosha Vata se divise en cinq sous doshas :
- Prâna Vayu « le souffle qui va vers l’intérieur » : il se situe dans la tête et le cerveau. C’est le vayu qui dirige et aliment les 4 autres vayus. Il est relié au chakra coronal – sahasrara.
Son rôle premier est de permettre l’assimilation de la nourriture et des impressions par le biais des cinq sens. Il permet ainsi la récupération d’énergie.
Il est relié aux fonctions d’inspiration, de déglutition et d’éternuement.
Les signes de perturbation de ce vayu sont un état dépressif, l’asthme, la toux ou les bronchites.
- Udana Vayu : il se situe dans la poitrine et la gorge. Il est relié au chakra de la gorge – vishudda.
Son rôle premier est de permettre les mouvements qui vont de l’intérieur de l’organisme vers l’extérieur et son rôle secondaire est de permettre la parole, d’apporter de la force, une mémoire et une intelligence vive. Il permet également aux pensées et émotions de s’extérioriser. Il permet ainsi l’émission d’énergie.
Il est relié à la fonction d’expiration et à l’élocution.
Les signes de perturbation de ce vayu sont les yeux et la gorge secs, les angines, la toux sèche, les otites, les difficultés de prononciation, le bégaiement, la surexcitation, le cancer.
- Samana Vayu : il se situe dans l’intestin grêle, le foie, la rate et le pancréas. Il est relié au chakra du plexus solaire – Manipura.
Son rôle premier est d’être responsable du mouvement des aliments dans l’appareil digestif et du métabolisme de la nourriture. Il permet ainsi l’absorption d’énergie par un mouvement centripète.
Il est celui qui permet l’équilibre entre le haut et le bas.
Les signes de perturbations de ce vayu sont une digestion perturbée, une indigestion, la diarrhée, des gaz, des carences, une baisse d’énergie, la déshydratation.
- Vyana Vayu : il se situe dans le cœur et est relié au chakra du cœur – Anahata.
Son rôle premier est de gouverner le système circulatoire, d’être responsable du mouvement et des articulations, de donner les impulsions au cœur, et de permettre une bonne coordination. Il permet ainsi la circulation de l’énergie dans le corps par un mouvement centrifuge.
Il est relié au système circulatoire.
Les signes de perturbations de ce vayu sont l’hyperactivité, une mauvaise coordination, des difficultés à se mouvoir.
- Apana Vayu : il se situe dans le colon et est relié à Manipura également. Il soutient les autres vayus.
Son rôle premier est d’être responsable des impulsions d’élimination, de l’absorption de l’eau. Il soutient ainsi notre immunité en éliminant les toxines. Il permet ainsi l’élimination de l’énergie par un mouvement descendant.
Les signes de perturbations de ce vayu sont l’accumulation de déchets dans l’organisme se traduisant par la constipation.
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